Paranormale e parapsicologia in Italia: storia, limiti e nuova ricerca contemporanea

L’Italia ha una lunga tradizione legata allo studio dei fenomeni paranormali, della medianità e delle scienze spirituali. Tuttavia, rispetto a Paesi come il Regno Unito o gli Stati Uniti, la ricerca italiana è stata spesso più frammentata, meno istituzionalizzata e fortemente influenzata dalla cultura religiosa, dallo scetticismo accademico e dalla diffidenza verso temi considerati “non convenzionali”.

Oggi, grazie all’avanzata delle scienze della coscienza, dell’antropologia, della fisica avanzata e della psicologia transpersonale, sta emergendo un nuovo interesse verso queste discipline. Allo stesso tempo, realtà come la SIRP Nazionale stanno lavorando per riportare ordine, metodo ed etica in un settore che per decenni è rimasto dominato da improvvisazione, sensazionalismo e pratiche non regolamentate.

1. Le radici italiane della ricerca paranormale

La storia italiana del paranormale affonda le radici già tra Ottocento e primo Novecento, quando lo spiritismo era diffuso in tutta Europa. Molti studiosi italiani dell’epoca parteciparono alle prime indagini sui medium e sui fenomeni considerati “extraordinari”.

1.1. I pionieri tra fine ‘800 e primi ‘900

  • Psichiatri e psicologi come Cesare Lombroso, celebre per il suo ruolo nella criminologia, condussero indagini dirette su medium come Eusapia Palladino e altri fenomeni considerati inspiegabili.

  • Ricercatori come Ernesto Bozzano, filosofo e saggista, scrissero decine di testi scientifici e documentarono centinaia di casi di apparizioni, telepatia, fenomeni psichici e “case infestate”.

Gli studi di Bozzano sono tutt’oggi considerati uno dei patrimoni più importanti della prima parapsicologia mondiale.

1.2. Le società di studi psichici

All’inizio del XX secolo in Italia nacquero diverse associazioni dedicate allo spiritismo scientifico e allo studio della medianità. Sebbene queste realtà non raggiunsero la stabilità e il riconoscimento della Society for Psychical Research inglese, influenzarono profondamente la cultura italiana del periodo.

2. Dal dopoguerra agli anni ’80: l’Italia della “parapsicologia popolare”

Nel secondo dopoguerra aumenta la diffusione mediatica del paranormale.

Tra gli anni ’60 e ’80:

  • nascono gruppi di ricerca indipendenti;

  • si diffondono riviste come Luce e Ombra, Ricerca Psichica, Arcano;

  • molte università iniziano a osservare i fenomeni in chiave psicologica, sociologica o antropologica.

Parallelamente, però, il settore comincia a popolarsi di:

  • sedicenti sensitivi,

  • operatori improvvisati,

  • fenomeni televisivi spesso poco seri,

  • poca distinzione tra ricerca e spettacolarizzazione.

L’Italia non crea mai un vero centro nazionale come la Koestler Unit inglese, lasciando un vuoto istituzionale che dura tutt’oggi.

3. Dalla fine degli anni ’90 a oggi: scetticismo accademico e assenza di una struttura nazionale

Negli anni 2000 la parapsicologia italiana entra in una fase critica:

  • Le università smettono quasi completamente di occuparsi di questi temi.

  • Le ricerche sperimentali su ESP, telepatia o psicocinesi vengono abbandonate.

  • In ambito mediatico prevale una narrativa scettica, dominata da posizioni debunking e anti-paranormali.

Il risultato è una paralisi istituzionale: nessun ente pubblico si occupa più seriamente di ricerca paranormale, lasciando spazio:

  • a truffatori,

  • fenomeni social,

  • pratiche non controllate,

  • “maghi” e “fattucchieri”.

Questo ha creato un danno culturale enorme, rendendo l’Italia uno dei pochi Paesi occidentali senza un protocollo nazionale di indagine paranormale.

4. Il presente: nuova ricerca, approccio multidisciplinare e rinascita culturale

Nonostante l’assenza di supporto accademico, in Italia sta emergendo un nuovo movimento che unisce:

  • ricerca sul campo,

  • psicologia della percezione,

  • studio degli stati di coscienza e della medianità,

  • antropologia dei culti popolari,

  • tecniche strumentali moderne,

  • approccio scientifico applicato al paranormale.

4.1. I nuovi fronti di studio in Italia

Oggi gli studi seri si concentrano principalmente su:

  1. Fenomeni legati a luoghi storici e castelli: apparizioni, voci, impronte energetiche, psicometria ambientale.

  2. Medianità e comunicazione con l’oltre: indagata con rigore psicologico e fenomenologico.

  3. Esperienze pre-morte (NDE) e stati di coscienza ampliati.

  4. Effetto nocebo, suggestione e fenomeni legati a credenze popolari (fatture, malocchio, rituali).

  5. Fenomeni energetici e campo umano, integrati con approcci olistici e psicodinamici.

Questo approccio non pretende di “dimostrare” il paranormale in modo dogmatico, ma di studiare seriamente esperienze umane reali, separando fatti, fenomeni, percezioni e interpretazioni.

5. La svolta attuale: SIRP Nazionale e il ritorno al metodo

In un Paese privo di strutture ufficiali, la SIRP Nazionale rappresenta oggi il primo tentativo concreto di:

  • creare standard etici e protocolli tecnici,

  • riportare serietà e controllo nel settore,

  • distinguere studio, spiritualità, fenomenologia e psicologia,

  • proteggere il pubblico da truffe e raggiri,

  • collaborare con Comuni, Pro Loco e luoghi storici,

  • formare operatori qualificati e riconosciuti.

È la prima rete italiana che si propone come ente nazionale di ricerca e formazione sulle scienze paranormali e spirituali, sostenuta dalla collaborazione istituzionale con ASI Nazionale.

Questa nuova cornice permette finalmente di:

  • documentare casi,

  • condurre indagini vere,

  • educare il pubblico,

  • avviare un dialogo culturale e scientifico con il resto d’Europa.

Conclusione: l’Italia può tornare protagonista

Se l’Inghilterra ha una tradizione accademica solida, l’Italia ha qualcosa di unico:

  • storia,

  • spiritualità,

  • luoghi carichi di memoria,

  • tradizioni popolari,

  • un patrimonio culturale e antropologico irripetibile.

Oggi, con un metodo chiaro, protocolli nazionali, formatori qualificati e una rete come la SIRP Nazionale, il nostro Paese può finalmente:

  • superare il folklore,

  • abbandonare lo spettacolo,

  • riportare rigore, cultura e tutela**,

  • e costruire una nuova ricerca paranormale italiana riconosciuta, rispettabile e moderna.